los tres gigantes del alma

LA VIDA EMOCIONAL

 Uno de los puntos neurálgicosde todo enfermo alcohólicoes su descontrol emocional. En la vida emocional está elepicentro de su mal, porque, incluso, si no existiera esaincapacidad para dominar laobsesión mental por labebida, el problema orgánico de susceptibilidad hacia laprimera copaquedaría manifestado.De ahí porque el programa de A. A. a través de su plande recuperación, carga insistentemente con instrumentosterapéuticospara que nosotros, conforme consideremosconveniente, los utilicemos y poco a poco conozcamos loque es estar libre de influencias poderosamentenegativas que, como una bomba nuclear, llevamosdentro de nosotros mismos y que con el menor descuido,amenaza hacernos estallar.En el carácter del hombre existen tres componentes: lainteligencia, la vida afectiva y la voluntad.Para que haya éxito el carácter de la persona conserva laarmonía entre dichos factores. De los tres componentesel factor preponderante es la vida afectiva, es decir, lasemociones. Para ilustrar lo expresado, nos detendremosen un ejemplo:Un individuo “x” está poseído por la ira. En ese momentopuede tomar medidas absurdas, inclusohasta matar a sumejor amigo. Más tarde, puede recapacitar, pero eldañoya está hecho. En este caso la inteligencia no pudoactuarporque fue ofuscada por la emoción, y la voluntadfue servidora incondicional delestado emotivo. Así comoeste caso, suceden muchos en la vida, pueden ser menos graves y tener rectificaciones, pero no por eso dejan deser problemas.Los tres componentes fundamentales de la vida afectivason: el miedo,la ira y el amor, y los tres son poderosos,tan es así que un conocido psiquiatra español los llama “gigantes del alma”. El primer giganteque asoma a la penumbra del alma esel miedo. Y el primer miedo lo sentimos al nacer, alenfrentarnos a un mundo desconocido. El recién nacidoreacciona con el llanto, al sentirse desposeído de laseguridad del vientre materno y tener que enfrentarse aalgo nuevo. Nadie puede decir que no ha sentido miedoalguna vez.Cuando el gigante negro se apodera de nuestrapersonalidad, nos tornamos tímidos, cobardes,escrupulosos, escépticos, aburridos, vanidosos, hipócritaso mentirosos. Estos son los defectos de carácterproducidos por el dominio de nuestro gigante negro. El miedo que llevamos dentronos empuja a no tenerelsuficiente valor para afrontar los problemas de la vida. Elmiedo se alía al instinto de conservación y nos haceinseguros hasta de nuestra propia vida. Tomemos porejemplo al vanidoso. En el fondo sabe que no vale nada ovale muy pocoy ante los demás se siente inseguro.Necesita aparentar que vale más y trata de convencersede que es así, y hace ostentación de virtudes de lascuales carece.Se da gran importancia vistiendo bien, hace obsequios,se hace propaganda por medio de sus amigos y agotacuanto recursotiene a su alcance, para encubrir el miedode saber que su capacidad es falsa, simple oropel susméritos imaginarios, y su riquezasimple ambición.Tenemos también el caso del altanero, que taconea,golpea la mesa, grita,insulta para demostrar que notiene miedocuando en realidad lo hace para encubrirlo.El miedo, debido a los innumerables fracasos quesufre elenfermo alcohólico,se apodera de su almay llega tanhondo que puede convertirse en fobia (miedo patológico).Y es así como tropieza con muchos obstáculos, inclusoimaginarios, que no lo dejan desenvolversey que restanenergías a sus propósitos de luchar por la vida. Se cargade los defectos de carácter inherentes al miedo y setorna en un esclavo de esta emoción central.Desde lo másprofundo de nuestra biología, nace el gigante rojo, es decir, la ira. La ira gusta de aliarse conotros gigantes. Cuando lo hace con el amorproduce loscelos. Cuando lo hace con el deber de lo que creemoscorrecto según nuestro“ego” nos da la intolerancia. Si lohace con el miedo nos dael pánico y los peoresresultados, incluso la muerte.La ira es un estado mental que se caracteriza por laagresividaden cualquier forma, ya sea física (golpeando,matando), verbal (insultando), moral (despreciando,rebajando al prójimo, etc.). De todasmaneras, siqueremos causar daño a otro, estamos siendo manejadospor el gigante rojo. El estado de ira produce un emponzoñamiento en nuestraalmaque no nos permite vivir tranquilos y mucho menosdisfrutar de salud mental. La persona que odia sedestruye a sí misma porque no puede destruir a los demás. El odio es un veneno que va aniquilando el almade quien lo posee. El odio es la ira en conserva, algo queno se pudo descargar a golpes y que se llevaalimentando constantemente: la venganza.Desde luego, esa venganza a veces nunca llega aconsumarse y el daño mental esta hecho en la personavengativa. Y como sustitución al hecho no consumadoaparece ahoradueño de los siguientes dedefectos decarácter:sed de justicia (se torna líder deshacedor deentuertos), se hace criticón, usa frases irónicas ymurmura, su humorismo es burlón y se posesiona de élla soberbia.El soberbio es aquel individuo que se ha visto privado demuchas gratificaciones. Se siente frustradoy por ellotrata de demostrar a los demás, con actitudes hostiles,su “gran importancia”.Probablementenunca triunfó en loqueél quiso, fue despreciado en el amor y ahora esdesdeñoso, fue relegado a cargos de otracategoríaa losque aspiraba tener, la sociedad a la cual pertenece no leha dado la importancia que él cree poseer, etc., estaschispas avivan la llama del gigante rojo y desencadenanla conducta soberbia de proceder.El individuo irónico es cobarde, porque no se atreve aatacar físicamente a su adversario. Y mediante unentrenamiento especial, ataca en forma de humorismo.Trata de poner en ridículo al adversario, usa laamabilidad yotros recursos sociales, hiere conrefinamiento, humilla a sus adversarios con su intelecto opoderío social, y si es descubierto ensus aviesospropósitos, se disculpa para cubrir el miedo que llevaaliado a su ira, y para preparar otro golpe con un armamás fina e insospechada. No utiliza el golpe contundenteque mata de una vez, sino el veneno disfrazado de unverso, una sátira o una sonrisa, pero siempre causadaño, porque llega al alma.El odio va muy lejos en lo que a destrucción personalserefiere, es tan grave que en él se origina elresentimiento. Todo enfermo alcohólico ha sido empujadomuchas veces a la bebida por culpa del gigante rojo. Laira se posesionó de nosotros y creímos dominar esemolesto estado afectivo con una copa, y esa copadesencadenó una borrachera.El odio y sus diferentes formas de reaccionar mantienenen el alcohólico el bacilo indispensable para contaminar latranquilidad espiritualy cuando este llega al borde de lasaturación, la situación se torna insostenibley aparececomo única salida, la primera copa..A la par de estos gigantes, en lo más profundo denuestra alma, hay otro hermano, tan poderoso como losprimeros: el amor. Bajo su aspecto romántico y suave seesconde el más inmenso poderío. Su decisión esdefinitiva, pues si se alía al miedo y a la ira con suspropósitos destructivos, el infeliz individuo es dominadopor las más bajas pasiones. Pero si este rosado ylánguido gigante opina lo contrario, es capaz de derrotara sus dos hermanos y convertirlos en sus vasallos.En cuanto al amor se refiere, en el hombre y la mujerpueden darse tres etapas:
1.Amor físico
2.Amor psíquico
3.Amor espiritual
 Según el grado de evolución que tenga el individuo,puede estacionarse en cualquiera de estas etapas.El amor físicoviene aparejado con la urgencia biológicade satisfacer el instinto sexual. Nadie escapa a su propiabiología y todos, al llegar a determinada edad, tenemosque cumplir esa necesidad física que Dios a puesto en lacreación para que la especie no desaparezca.Los animales tienen su época de celoy una vez quellenan su objetivo reproductor, quedan en receso untiempo prudencial que lo marca el propio instinto. Pero elhombre,único animal de la creación dotado de unainteligencia superior, abusa de ese poder reproductor alusarlo como fuente de placerconstante. Usa la razónpara refinar ese placer y revolcarse en el fango de lapasión amorosa. En estas condiciones el acto sexualnormal carece de atractivo. Cuando se abusa de él, sevuelve insípido.Al llegar a este punto, inventa distintas maneras paraprocurarse ese placer y aparecen las perversionessexuales. Estas vienen ilustradas con lujo de detalles enlas revistas y novelas pornográficas. Esta literatura sevuelve por un tiempo su ilustración másatractiva,tornándose en un monstruo antihigiénicode su poderreproductor. Su situación llega al hastío y sigue bajandoen su búsqueda infructuosa de placeres físicos, cada vezmás “refinados”, hasta alcanzar la degeneración total.La persona que anda ala “caza” de placeres físicos, no sedetiene más que en el cuerpo de la persona“amada”.Busca lo “mejor” para sus exigencias y cuando estafuente les produce tedio, busca otra, y otra, en unacadena interminable. Para esta gente, el aspectofísico,su bienestar económico, su posición social, son lo másimportante. “Lo que se ve se cree y lo demás sonbobadas”, es su máxima moral.El amor psíquico, como todo amor, tiene que presentarbases físicas, pero ya lo físico no es lo preponderante. Enél entra el aspecto de la simpatía que puede despertar elobjeto amoroso.Se llena de su presencia, se encanta haciendo feliz al seramadocon atractivos distintos, más allá de las “poses” sexuales. Ve en la mujer, si es varón, a la compañera devida por quien es capaz dejurar amor eterno.Encuentraen su sonrisatoda la alegría que un poetaencontraría en un amanecera la orilla del mar. Y en losmomentosde dolor es su consuelo, su principal bastiónpara reestablecerse.Ya en el amor psíquico hay más que placer, hayromanticismo. La vida nopierde sentido porque hayvalor, la persona vale siempre a pesar de sus defectos.Hay comprensión y sinceridad. Sin embargo, el amorpsíquicopuede disolversecuando un torrente de pasionesinoportunas desemboca en el manantialque lo sostiene.En síntesis:el amor psíquicoes emocional y está teñidocon la tinta indeleble de nuestras preferenciasindividuales.El amor espiritual también necesita de objeto amoroso.No es algo que esté flotando en el aireo represente unaimagenjamás conocida en vida por nosotros.En este tipode amor superiorse llega a la comprensión total delobjeto amado. Aquí sale sobrando el factor belleza física.Apreciamos con mayor excelsitudlos valoras morales de  la persona amada, sus cualidades intrínsecas. El amorespiritual es eterno.Damos cariño sin exigencias. Noscomplacemos en compartir nuestra felicidadsin recibirnada en pago. Abandonamos el egoísmoy nos damoscompletamente, sin reticencias ni vacilaciones.Aún en el casode que llegara a desaparecer físicamenteel ser amado, nuestro amor crecería ya más depurado,sin la contaminación de la materia.Las distancias no significanpeligro de quebrantamientoporque hay comunión espiritual. Llega a adquirirse uncompromiso moral profundo, no obligatorio, que nada ninadie puede romper.El amorespiritual puede darse en todos los ángulos: laesposa, los padres, los hijos, los amigos, etc., su acciónes interna.Naturalmente, solo el hombre puede llegar aeste tipo de amor. Como una paradoja, solamente elhombre, puede descender a lo más bajo y elevarse hastaalcanzar la divina influencia de Dios.Al amor espiritual, puede llegar el hombre superior, aquelque ha logrado sobreponerse a las pasiones y escapacomo un héroea la ruindad de los excesos. El amorespiritual es perdurable. No termina con el orgasmo, ni elprolongado beso lúbrico. Su encanto esta en laperennidad.Dichoso aquel anciano que no se siente insatisfecho aúncuando su fuego sexual está apagado. Recuerdo allálejos, los versosde Rubén Darío, “ todavía sale con el cabello gris, a contemplar las rosas del jardín...” Con lodescrito en las líneas anteriores podemos apreciar que elamor es poderoso. Es el rey de los gigantes.Pero... ¿qué utilidad tieneesto para el enfermoalcohólico? Hemos dicho en varias oportunidades queestamos aprendiendo a conocernos a nosotros mismos. Elalcohol, un agente químico externo, que actúa sobre elcerebro ydesequilibra su normal funcionamiento, es elinvitado de honor para desquiciar la vida afectiva de lapersona que lo ingiere, he ahí que todo alcohólico sea undesequilibrado emocional. En otras palabras es un “sicótico”.El hecho de ser neurótico no significa que el alcohólicosea “loco”, pues la neurosis es la incapacidad paraadaptarse al medio social en donde le toca vivir. Y todoalcohólico es un inadaptado. Su vida emocional se endesorden. Es un parasito de los sentimientos.Le falta seguridad y valor para vivir. Es un débil psíquico,aunque en el aspecto físico pueda ser un atleta. Losfracasos y los pequeños desdenes de la vida diaria leafectan profundamente. Y ante la incapacidadparavencer sus conflictos internos, se refugia en la neurosis.Pero...el alcohólico encuentra, por su afinidad orgánica alas bebidas alcohólicas, un vehículo apropiado paraescapar de la neurosis. Este vehículo es el alcohol.Es como un coche que le permite salir por momentos desituaciones embarazosas a visitar otras latitudes que a suvez, le dan la oportunidad de gozar de la seguridad quenormalmente no tiene. Estar salidas o “fugas”, alprincipio son cortas, y el retorno se produce pronto. Pero a medida que la incapacidad orgánica, va avanzando y los conflictos van creciendo, las “fugas” se vuelven máslargas, hasta que llega el enfermo a refugiarstotalmente en la botella. En estas condiciones la“fuga” sevuelve constante.El enfermo ya se ha apartado de la realidad, y podríamoshacer la comparación de que cambio su coche por unavión o por un helicóptero. Aquí la “fuga” es persistenteporque ve larealidad a distancia, la ve con telescopio,pero todavía dentro de su neurosis.Sin embargo, llega el momento en que la “fuga” es totaly, si la comparamos con otro medio de transporte,podríamos decir que ahora el alcohólico “viaja”en unvehiculo espacial y se aleja del planeta tierra a visitarotras latitudes. En este momento ya no estamos frente ala neurosis sino frente a la psicosis. Aquí el enfermoalcohólico ha llegado a la locura porque ya no regresa ala realidad. Está viviendo en un mundo ficticio.De una cosa tan sencilla como son las emociones, sepuede desencadenar una tragedia: la destrucción total dela personalidad del enfermo alcohólico, pues con eltiempo la psicosis puede degenerar en demencia.El programa de A. A. a través de su literatura, sugierecómo afrontar estos problemas inherentes a lapersonalidad delalcohólico. Dichas sugerencias ensíntesis son:1.Admisión del alcoholismo. Reconocer hasta lo más profundo que se es un enfermo alcohólicoy que el másleve contacto con el alcohol es suficiente para que sesufran cambios físicos y mentales que trastornan la personalidad. Si practicamos este primer punto hayhumildad.2.Análisis de la personalidady catarsis. Hacer uninventarios completo de su propia vida y reconocer susfaltasante Dios y ante otro ser humano, con el fin primordial de limpiar todas las manchas queentenebrecen el alma. Aquí hay honradez.3.Dependencia de un poder superior. Reconocer que fue impotente para resolver sus problemasy quenecesita de ayuda externa.Al principio esta ayuda vienedel grupo de A. A., pero finalmente se llega a laconclusión de que es un Poder Superior el que rige laconciencia de los grupos. Aceptando este punto estamosusando el buen juicio.4.Reajuste de relaciones interpersonales. Selleva acabo un “aterrizaje” a la realidad, y cada quien vaarreglando su parcela como mejor leparezca,reanudando sus relaciones con sus vecinos y mejorándolas, hasta lograr el normal entendimiento quese había perdido. Aquí desaparece la neurosis.Trabajar con otros alcohólicos. Esta es unasencilla forma de “pagar” la sobriedad adquirida, dándolela oportunidad a otro alcohólico de conocer el caminoviable a la recuperación. Esta dádiva, la sobriedad, nonos reportó gasto alguno y en esta misma formadebemos proceder nosotros. Aquí hay amor espiritual yse practican otras virtudes como la tolerancia y lahumildad que son básicas para el crecimiento espiritualde la persona enferma.Decimos que el programa de AAes de amor, ¿por que?Porque utilizamosinteligentemente los recursos del gigante rosa, del amorp ara vencer al gigante negro del miedo y al gigante rojode la ira, estabilizando así, la vida emocional.
 Padre Pfau